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國立臺灣師範大學課程綱要  2015 移民研究(Migration and Refugee Studies)

授課教師:楊聰榮 (國立臺灣師範大學副教授) 國際與社會科學學院 應華系海華組

研究領域: 全球族裔  族群移民  語言文化  教育社會  公民政治  民生經濟

 


 

 

第5週_B組報告內容(主題:非裔)  

http://2015mr.pbworks.com/w/page/101220187/B05

梅氏賢——A 組: 

文章簡介:

  • 中國文化的全球空間——美國與德國的離散華人共同體(Global Spaces of Chinese Culture-Diasporic Chinese Communities in the United States and Germany
  • Chapter 3:在偏於美國人與偏於中國人之間: 洛厄爾中國學校的一種民族志(Between Being More American and Being More Chinese: An Ethnography of the Lowell Chinese School
  • 作者:Sylvia Van Ziegert
  • 作者在洛厄爾的中華學校LCS進行研究。
  • 時間:2000年暑假到20015
  • 研究目的:在洛厄爾的中華學校的學生,他們的認同比較偏於美國還是中國。
  • LCS建立於從台灣人,家長是台灣人,學生是新移民第二代,教師也是台灣人,連教科書也是從台灣運過來的。

LCS Yuren的比較

LCS

Yuren

家長是從台灣來的

家長是從大陸來的

學生屬於第二代新移民

學生屬於第1.5代新移民

學校設於高級社區里的一棟大教堂

學校設於各所學校的國際廳

文字:中文繁體字

文字:中文簡體字(漢字)

作者訪問學校時受到熱烈的歡迎

作者訪問學校時受到很多限制

 

èLCSYuren 的差別反映了台灣與中國大陸的對立關係。因為在Yuren 受到太多限制和障礙,作者決定放棄研究這所學校,只集中研究LCS.

èLCS觀察和研究的時候,作者覺得好像回到了她20年前(1980年)在中國學校上課的時候,連教科書的內容也跟她當時的教科書一樣。

LCS的上課流程

  • 上中文課: 1:30-03:00pm
  • 休息:10-15 分鐘
  • 上中國文化課:學下圍棋,唱中文歌,….

LCS上課的觀察:

  • LCS有六個班:幼兒園,一年級到六七級
  • 一個長桌可以給5個學生坐,老師坐在旁邊
  • 學生上課之前完成他們的作業
  • 作業是寫單子,複習上次學的課文

學生講話和討論用英文,但是又加一些中文。


課堂筆記 -黃詩雯

 

移民VS族群 ethnic study 辯證

 

      台灣社會上的住民有幾種類:新移民、客家、閩南、外省、原住民,是族群還是移民?族群,人群分類的中間概念(基本原始的分類概念),一群人有共同的歷史經驗。E.g. 原住民,在正民運動前稱為山胞,日治時代稱為蕃人(生蕃、熟蕃),但他們不是移民嗎?根據人類學家研究,台灣的原住民也並非最早的居民,在之前似乎有不同族群的生存痕跡,因此在正名運動的過程中,曾有「先(來的)住民」、「早住民」等名稱的討論。台灣的原住民屬南島民族Austronesian,或稱南島語民族(language family);最近有研究,台灣與南島民族都有「樹衣」(clothes made of tree)的遺跡發現。

移民與族群都可當作一操作性概念,人都有共性,在分類上需要長時間觀察,以免為了分類提出的特性、描述有過猶不及的結果。


 

應華碩二   李明釗

 

南島語族的範圍,東至復活島,西到馬達加斯加島,南至紐西蘭,北到台灣,有學者提出台灣是

南島語族的源頭,就年代、語言學的角度來看,此說法比較沒有說服力。然而台灣南島語言多樣

性是不爭的事實,在語言學也證實台灣為南島語族的擴散點,以下影片可當成南島語族的補充資

料,有空可以看看。

 


 


 

 

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